千年修道入此門 青龍白虎鎮乾坤
- 分類：媒體中心
- 作者：李曉霞
- 來源：山西古建築博物館
- 發布時間：2021-10-12
- 訪問量：0
【概要描述】硬山頂式原宮門屬純陽九景之一，宮門爲明代純陽宮正門，面寬三間，三門爲劵拱門，正門上方有磚雕楷書“道德之門”四個大字，道教徒信仰的道和德是老子闡述的道德。
千年修道入此門 青龍白虎鎮乾坤
【概要描述】硬山頂式原宮門屬純陽九景之一，宮門爲明代純陽宮正門，面寬三間，三門爲劵拱門，正門上方有磚雕楷書“道德之門”四個大字，道教徒信仰的道和德是老子闡述的道德。
- 分類：媒體中心
- 作者：李曉霞
- 來源：山西古建築博物館
- 發布時間：2021-10-12
- 訪問量：0
詳情
山西古建築博物館位于太原市五一廣場西北隅，占地一萬餘平方米，以太原純陽宮爲館址，屬全國重點文物保護單位，國家二級博物館。始建于宋末元初，屬山西南、中、北三大道觀之“中宮”，解放前原爲供奉唐代呂洞賓的道觀，館藏珍貴文物衆多，尤以全國唯一的九宮八卦院建築、中國首批禁止出境文物之武則天稱帝時期的涅槃變相碑、唐代常陽天尊漢白玉石像等“純陽三絕”著稱，龍城鬧市中的世外桃源期待您的到來！“遊九宮八卦純陽勝境，賞九景八寶建博奇珍”。
硬山頂式原宮門屬純陽九景之一，宮門爲明代純陽宮正門，面寬三間，三門爲劵拱門，正門上方有磚雕楷書“道德之門”四個大字，道教徒信仰的道和德是老子闡述的道德。四字中間有“正陽書”,正陽真人，相傳爲呂洞賓之師、五代道士鍾離權撰。
在宮門兩側刻有石質楹聯，上聯爲“道合昊天天上仙班第一”下聯“祠開晉地埊地下棟宇無雙”，上聯款“太白山人題”。太白山人，根據明代殷雲霄撰《太白山人傅》記載：孫一元，字太初，關中人。曾隐居太白山的孫一元精通道學,善說玄虛,太白山爲道家三十六洞天中第十一洞天，也是道教高德常選擇隐居之地。孫一元除精通于道家外,其詩歌也被成爲明代山水三絕之一，是明代山水詩歌的代表人物之一。楹聯上聯誇贊呂洞賓的道行，下聯誇贊純陽宮的建築天下無雙。
西次間匾文草書“虎伏”，東次間匾文草書“龍飛”。“虎伏”和“龍飛”匾文是因道教把青龍、白虎、朱雀、玄武作爲四靈，分别代表東西南北四個方位的神。左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武，常以四靈爲保護神，以壯威儀，以正四方。
“虎伏”二字中間有“山中宰相”。山中宰相，指的是南朝梁時陶弘景，隐居茅山，屢聘不出，梁武帝常向他請教國家大事，人們稱他爲“山中宰相”，比喻隐居的高賢。“龍飛”二字中間有“河上仙翁”。河上公亦稱“河上丈人”，齊地琅琊一帶方士，黃老哲學的集大成者，黃老道的開山祖師。
河上公可謂是曆史上真正的隐士，河上公的最主要貢獻是爲老子的《道德經》作注，但是其姓名生地無人能知。崔曙詩曰：“關門令尹誰能識？河上仙翁去不回。”指的就是老子出關的典故。令尹指的是守函谷關的官員尹喜，相傳他忽見紫氣東來，知有聖人至。不一會果然老子騎青牛過關。尹喜想設法留下老子，告訴老子想出關要留下一篇著作，于是老子寫下《道德經》出關，尹喜後随老子而去成仙。
“虎伏”和“龍飛”正好對應着“山中宰相”和“河上仙翁”，“山中宰相”學問高深，隐居茅山，正如老虎潛伏在深山之中。“河上仙翁”道教祖師，羽化登仙，正如騰龍飛升，一去不回。“虎伏”和“龍飛”這都體現了道家追求的不問世事，清淨修煉，羽化登仙的思想。
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