北京故宮占地面積72萬平方米，建築面積15萬平方米，各式宮殿七十餘座，大小房屋九千餘間。這些建築形式各異，功能不同，滿足了明清皇帝不同的需要。不過故宮有一個共同點，那就是整體坐北朝南。這一特點是古代百姓的生活經驗和集體智慧的體現。

　　故宮，不僅是一個建築群，還是一座城市。無論是建築還是城市，兩者共同遵守坐北朝南的原則。以房屋爲例，“坐”是指房屋所在的位置，“朝”就是房門所開的方向。兩者相互影響，決定了房屋的舒适感和幸福感。

故宮

　　《詩·公劉》指出：“即景乃岡，相其陰陽”。簡單來說，古代建築同樣重視地段。在城市選址時，古人提出了“國必依山川”的原則，爲城市的可持續發展作鋪墊，做到“度地蔔食，體國經野”，同時，此外，防衛、交通、水源、災害等因素同樣是選址的重要标準。

　　城市有了地段，更要關注朝向。漢代政治家晁昏在城址的選擇，對朝向有獨到的見解，他認爲“相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，正阡陌之界。”這裏的陰陽是指以北爲陰，南爲陽，山北水南爲陰，山南水北爲陽。地段和朝向互有交集，對古代城市的設計和建造具有指導作用。

　　在古代城市中，唐朝都城長安最具代表性。宮城位于城北中央，是皇帝和皇族的專屬高檔社區，皇城位于宮城南面，面積比宮城稍大，是政府機構聚集區。宮城和皇城之外，是外郭城，設計了商業區和住宅區，東西兩市呈對應之勢，朱雀大街貫穿南北，既是長安城的中軸線，又是城中的主幹道。長安的整體設計，氣勢恢宏，布局合理，堪稱古代建築史的傑出代表。

　　城市建設尚且如此，房屋的建造更加講究。中國位于北半球，在歐亞大陸東端，大部分國土在北回歸線以北。根據太陽東升西落的規律，坐北朝南的建築，能夠調節光線，起到冬溫夏涼的效果。《釋名》中說：“宅，擇也，擇吉處而營之也。”古代的科技雖不發達，對建築的追求，突顯了豐富的生活經驗。

古代的避暑建築

　　冬季時，太陽角度較小，建築的朝南門窗，可以容納更多的陽光射入，利于提高室内溫度，夏季時，太陽角度變大，建築能夠阻擋一部分陽光射入，從而降低室内溫度。經測算，在冬季，朝南和朝北房間相比，室内溫度要高1－2攝氏度。

　　從科學角度看，陽光能夠人體促進維生素D的合成，防止小兒佝偻病的發生，而陽光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對引起呼吸道疾病的病菌，有較強的殺傷力。經常曬太陽，還能增強人體免疫力。正因如此，坐北朝南的建築顯示了獨特的優勢。

我國季風與非季風氣候分布

　　受地勢的影響，中國屬于季風型氣候。夏季，來自太平洋的台風，裹脅冷風和降水北上。冬季，源于西伯利亞的寒流，夾雜北風和雪花南下。建築坐北朝南，可以在夏季接納涼風，降低室溫，又可以在冬季阻擋寒風，保溫驅寒。

　　《禮記》有雲：“天子負庡南向而立。”《易經·說卦傳》又雲：“聖人南面而聽天下，向明而治。”可見，南面意味着權威和尊嚴。在古代建築中，皇宮、官署是朝向正南的，顯示其至高無上的地位。

　　東晉葛洪在《抱樸子》中提出：“接煞氣則雕瘁於凝霜，值陽和則郁藹而條秀。”古人認爲居住環境離不開氣，有了氣才有生命，氣的流動産生了氣場。“煞氣”是指邪氣，而朝向正南的房屋煞氣很重，所以，古代民間的房屋朝向大多偏向東南或西南，既可以避開煞氣，又可以避諱，一舉兩得。

　　在封建社會，宗教享有崇高的地位。寺院道觀享有朝向正南的特權，通常來說，寺院道觀會選擇背山面水、植被茂密的“風水寶地”，一方面冬阻北風，另一方面夏有涼風，植被還能淨化空氣。寺院道院的特殊氛圍，增加了在善男信女心中的地位。

民國道觀

　　在古代的民居中，以四合院爲主。它是由四間或三間不同朝向的房屋組成的内院式建築，其中北房最爲尊貴，稱爲正房，由長輩居住，這也是傳統孝道的體現。廂房在等級上低于正房，在“以左爲貴”的傳統觀念下，東廂房的等級高于西廂房。

　　四合院大門的選址尤爲重要，有“一門定吉昌”之說。通常四合院的大門會在東南方。從建築布局上看，大門位于整個建築的左前方，民間稱之爲“青龍門”。以風水而言，這個位置爲坎宅巽門，最爲吉利，其中的含義不言而喻。

北京傳統的四合院

　　坐北朝南的建築格局，對世俗文化有産生了影響。在漢族傳統建築中，正門前放兩個石墩或石鼓，用來驅邪避鬼。門當的形狀有方形和圓形之分。圓形代表官宦之家，方形常見商賈家族。從門當的形狀，就能看出宅院主人的身份。

　　與門當相對應，戶對同樣是正門的重要标志之一。古代大門上會有門楣，嵌在上面的木制方形或圓的标示，叫做戶對。當時，戶對有二、四、十二的區别，數字越大，官職越高。文官用圓形戶對，武官用方形戶對。“門當戶對”必須相互搭配，經常聯合并稱，這本是傳統建築中的美學構件，逐漸演變成男女婚嫁中衡量條件的标準。

　　古代的房屋建造過程中，必将風水置于首位。風水學說并非隻是迷信，隻是表明環境對人的心理影響，以及傳統美學在建築上的集中表現。運用風水勘察自然，順應自然，有節制地利用和改造自然，達到人、心、自然三者的統一，從而達到“雖爲人作，宛自天開”的至美境界。

　　在民居中，位于軸線的正廳是院落中等級最高的建築。正廳有廳堂之分。廳以男主人爲主，是接待貴客摯友的地方，堂是家族内部聚會、議事、聊天的場所，具有一定的私密性，同時，也是女主人的待客之所。正廳的功能，體現了主次有度、男女有别的待客之道。

古建築畫

　　《考工記》記載：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，方可爲良。”反映了古人對建造的時間、環境、材料和技巧的追求和造詣。

　　建築，一方面爲人們的栖身之所，另一方面是政治、文化、自然等因素共同作用的結果。看似普通的古代建築，與自然環境搭配，形成和諧共生的良好生态，将孝道、待客和聚會有機結合，産生了博大精深的住宅文化，真正體現了“天人合一”的哲學思想，不得不爲古人的智慧點贊！